و (الأذى): التكره والتندم على الصّدقة (١)، أو إلحاق المكروه بالفقير بتعييره (٢).
٢٦٣ - " ﴿قَوْلٌ (٣)﴾ مَعْرُوفٌ: مبتدأ، ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ عطف عليه" (٤).
﴿خَيْرٌ:﴾ على التفضيل.
و (الصّدقة): ما يتصدّق به من الخير والمعروف (٥).
﴿وَاللهُ غَنِيٌّ:﴾ عن الصّدقات، ﴿حَلِيمٌ:﴾ لا يعجل بعقوبة المانّ بصدقته (٦).
٢٦٤ - ﴿لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ:﴾ إبطال الصّدقة إحباط ثوابها (٧).
ولا يحبط الخير شيء إلا المنّ لهذه الآية، والكفر لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ [المائدة:٥]، والرّياء لهذه (٨) الآية، ولأنّه لا يقع لوجه الله.
﴿كَالَّذِي:﴾ يحتمل أن يكون تشبيها بمشار معروف من (٩) المنافقين أو من اليهود والمشركين. ويحتمل أن يكون تشبيها لمن يوجد بهذه الصّفة.
و (الرّئاء): مصدر كالمراآة (١٠).
و (الصّفوان): الحجر الأملس (١١).
و (التّراب): أجزاء (١٢) الأرض.
و (الوابل): المطر الشديد (١٣).
و (الصّلد): الحجر الذي لا غبار له وهو يبرق (١٤)، ويقال للأرض التي لا تنبت: صلد (١٥).
(٥٨ ظ)