سبد وسمد (١). وقيل: لأنّ الناس يتباكّون، يتزاحمون (٢) فيها أيّام الموسم. ويقال: بكّة، كأنّها تبكّ أعناق الجبابرة لاتّضاعهم فيها (٣).
و (المبارك): الذي بورك فيه أو عليه، وضدّه المشؤوم (٤).
﴿وَهُدىً:﴾ سببا من أسباب الهدى، فبقعة الكعبة متخيم آدم فيما (٥) يروى أنّ الله تعالى أنزل عليه خيمة من خيام الجنّة ليطوف حولها كما يطوف الملائكة (٦) حول البيت المعمور في السماء الرابعة، وقد طاف حولها (٧) سفينة نوح ﵇، وحجّ كثير من الأنبياء، وقد دخل خبر وفد عاد في حيّز التواتر، وتواترت الأخبار ببناء إبراهيم البيت العتيق، وقد نزل فيه القرآن (٨).
٩٧ - ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً:﴾ من جملة الآيات البيّنات؛ لأنّه حكم ثبت كضرورة (٩) في الجاهليّة والإسلام، في المثل: آمن من حمام مكّة (١٠)، وآمن من ظبي بالحرم (١١).
وقال ابن عبّاس: لو وجدت قاتل أبي في الحرم لما هجته (١٢)، وعن ابن عمر مثله (١٣).
وعن ابن (١٤) الزبير أنه استنزل سعيدا مولى معاوية وجماعة من أصحابه كانوا تحصّنوا بالطائف فأدخلهم الحرم ثمّ استفتى ابن عبّاس فيهم، فلم يرخص له في شيء وقال: هلا قبل أن أدخلتهم الحرم (١٥)، فأخرجهم ابن الزبير من الحرم ثمّ صلبهم (١٦).
ولسنا نرى الإخراج، ولكن لا يطعم الجاني ولا يسقى ولا يجالس حتى يضطرّ إلى الخروج