Baca Juz 1, halaman 492

وقوله: ﴿فَتَيَمَّمُوا:﴾ جواب للشّرطين جميعا (١).

و (التّيمّم): «القصد» (٢)، والقصد لا يتمّ إلاّ بالفعل، والفعل تيمم من غير حصول الانفعال، فلذلك اكتفينا بضرب اليدين من غير رفع الصّعيد.

و (الصّعيد): «وجه الأرض» (٣) لقوله: ﴿صَعِيداً جُرُزاً﴾ [الكهف:٨]، و ﴿صَعِيداً زَلَقاً﴾ [الكهف:٤٠]. و (الطّيّب): الطّاهر (٤).

وإنّما وصف نفسه بالعفو والغفران؛ لأنّه رفع الإصر ولم يؤاخذنا بما يشقّ (٥) علينا.

٤٤ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ:﴾ اتّصالها بما قبلها من حيث ما في ضمنها من النّهي عن موالاة اليهود، والتّحذير عنهم (٦).

﴿أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ:﴾ أي: تنسوا السّبيل وتضيّعوه.

٤٥ - ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ:﴾ منكم، فهؤلاء أعداؤكم وإن أظهروا (٧) مودّة.

﴿وَكَفى بِاللهِ:﴾ خبر بمعنى الأمر، وتقديره: اكتفوا بالله من وليّ (٨). و (الكافي) (٩): القائم بالحاجة. والباء في (بالله) دليل على (ما) النّفي، وقيل: للتّعجّب والمبالغة (١٠).

و ﴿وَلِيًّا:﴾ نصب على الحال (١١).

٤٦ - ﴿مِنَ الَّذِينَ:﴾ يحتمل أن تكون (من) تفسيرا وتبيينا ل ﴿الَّذِينَ أُوتُوا﴾ [النّساء:٤٤] (١٢). ويحتمل أن تكون راجعة إلى قوله (١٣): ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ.﴾ ويحتمل أن تكون (١٤)