Baca Juz 1, halaman 527

وقوله: ﴿وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ [وَلكِنَّ اللهَ رَمى]﴾ (١) [الأنفال:١٧]، وقوله: ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ﴾ [الأنعام:٣٣].

و (المريد): العاصي (٢) المتجرّد بالشّرّ، والصخرة المرداء (٣) هي الملساء، والشجرة المرداء التي تساقطت أوراقها، والجدار الممرّد المملّس، والرّجل الأمرد الذي لا لحية له (٤).

١١٨ - ﴿لَأَتَّخِذَنَّ:﴾ أي: بعزّتك لأتّخذنّ (٥)، وهو في معنى قوله: ﴿لَأُغْوِيَنَّهُمْ﴾ [ص:٨٢]. وإنّما قال هذا بعد زوال المعرفة (٦) وإلاّ يعلم أنّه ليس بمعجز لله ولا بمعاند إيّاه.

والمراد بالنّصيب المفروض غير المخلصين، و (المفروض): المقطوع المحدود بالتّقدير (٧).

١١٩ - ﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ:﴾ إضلاله: تزيينه (٨).

و (تمنيته): وسوسته (٩) بالعمل.

و (أمره): وسوسته وكلامه (٨٨ و) من جوف (١٠) الأصنام.

﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ:﴾ يقطّعنّ (١١) ﴿آذانَ الْأَنْعامِ:﴾ أي: بحر (١٢) البحيرة.

﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ:﴾ تغيير الدّين والفطرة عن ابن عبّاس (١٣)، والإخصاء عن أنس وعكرمة (١٤)، والوسم عن ابن مسعود والحسن (١٥)، وقيل: هو وصل الشّعور (١٦)، وقيل: هو اكتفاء (١٧) الرّجال بالرّجال والنّساء بالنّساء.