وإفتاؤه ﷾ فيهنّ جميعا ما بيّن من حكم أنكحتهنّ ومواريثهنّ صغائر وكبائر، وبيّن في حكم مواريث المستضعفين (١).
﴿وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ:﴾ أي: ويفتيكم في قيامكم لليتامى بالقسط أيضا عند الوصيّة وقسم المواريث (٢).
١٢٨ - ﴿وَإِنِ اِمْرَأَةٌ خافَتْ:﴾ علمت (٣).
﴿نُشُوزاً:﴾ ترفّعا وخروجا عن الحدّ المحدود في حسن العشرة (٤).
و (الإعراض) ههنا في معنى الهجران (٨٨ ظ) والطّلاق (٥).
والصّلح المأذون فيه تركها القسمة على أن لا يطلّقها، عن عروة (٦) عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ لا يفضل بعضنا (٧) على بعض في القسم، وكان قلّ يوم إلاّ وهو يطوف علينا جميعا فيصيب من كلّ امرأة من (٨) غير مسيس حتى يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها، ولقد قالت له سودة بنت زمعة حين أسنّت وفرقت أن يفارقها رسول الله: يومي الذي يصيبني منك هو لعائشة، قالت: فيها وفي أمثالها نزلت هذه الآية (٩). وعن سمية قالت: وجد رسول الله ﷺ على صفيّة بعض الموجدة في شيء فقالت صفيّة لعائشة: هل لك أن ترضي عنّي رسول الله ﷺ ولك يومي؟ قالت: نعم، فأخذت خمارا لها مصبوغا بزعفران فرشّته بالماء لتفوح رائحته واختمرت به وقعدت إلى جنب رسول الله ﷺ فقال: إليك عنّي يا عائشة فإنّه (١٠) ليس يومك، قالت أمّ المؤمنين: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وأخبرته بالأمر فرضي عن صفيّة (١١). وعن رافع بن خديج وامرأته ابنة محمّد بن سلمة الأنصاريّ نحو من هذا (١٢).
﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ:﴾ ألزمت إيّاه وقرنت به وجبلت عليه (١٣).