﴿فَأَصْبَحَ:﴾ صار وكان ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ:﴾ المغبونين (١) بذهاب الدنيا والآخرة.
روي أنّ آدم ﵇ دعا عليه وقال (٢): كن خائفا لا يلقاك أحد إلاّ خفته، فصار يفرّ ويتوحّش وكلّ من رآه رماه بحجر حتى قتله بعض ولد ولده (٣).
وعن عليّ بن الحسن بن عليّ قال: أوّل دم وقع على الأرض دم حوّاء من حيضها.
وقتل يومئذ سدس النّاس (٤)، يعني هابيل؛ لأنّه كان أحد السّتّة من أبويه وأخيه وأختيه، وكأنّه لم يكن لآدم ﵇ يومئذ ولد غيرهم. قال: ووكّل بقابيل ملكان يطلعان به مع الشّمس ويغربان به مع الشّمس وينضحانه (٥) بالماء الحارّ إلى يوم القيامة.
٣١ - ﴿فَبَعَثَ اللهُ غُراباً:﴾ قال: إنّ الله تعالى بعث غرابين وقيّض أحدهما ليقتل الآخر، فقتله ثمّ واراه في التّراب (٦).
و (البحث): رفع ظاهر الأرض لكشف باطنها (٧).
﴿لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ:﴾ ليدلّه وينبّهه على قبر أخيه فإنّه لم يقبر أحد قبل هابيل (٨)، عن ابن عبّاس أنّه بقي معه سنة (٩)، وعن مجاهد أنّه بقي معه مئة سنة (١٠)، وقيل: مئة يوم لا يدري ما يصنع به وكيف يخفيه. وإن أجرينا على قول الحسن والضّحّاك فمعناه: ليذكر قتل (١١) أخيه، فإنّه تحيّر ودهش ونسي القبر، والأوّل أصحّ.
و (السّوأة): العورة، سمّيت سوأة (١٢)؛ لأنّها تسوء الرّائي وتوحشه، وأراد ههنا الجسد كلّه (١٣).
﴿يا وَيْلَتى:﴾ نداء للويلة (١٤). والويل والويلة بمعنى (١٥). والألف في ﴿(وَيْلَتى)﴾ إمّا للنّدبة،