﴿يَأْكُلانِ الطَّعامَ:﴾ تنبيه على احتياجهما، والاحتياج آية للحدوث والعبودة (١).
﴿يُؤْفَكُونَ:﴾ يصرفون (٢)، (٩٨ و) والإفك: ما صرف من الكلام إلى الباطل (٣).
٧٦ - ﴿أَتَعْبُدُونَ:﴾ استفهام بمعنى الإنكار. وفيه دليل أنّ العبد وإن اتّصف بالقدرة لم يملك لأحد ضرّا ولا نفعا إلاّ بمشيئة الله تعالى وتقديره (٤).
٧٧ - ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا:﴾ في شأن النّصارى (٥)، وقيل (٦): في اليهود والنّصارى جميعا.
﴿غَيْرَ الْحَقِّ:﴾ قيل (٧): استثناء منقطع، وقيل (٨): متّصل.
﴿ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ:﴾ سلفهم (٩).
﴿وَأَضَلُّوا كَثِيراً:﴾ من إخوانهم (١٠).
٧٨ - ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا [مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ] (١١)﴾ عَلى لِسانِ داوُدَ: هم الذين ناصبوه مع طالوت وماتوا على ذلك من غير توبة، وأصحاب أيلة وأمثالهم (١٢).
والذين لعنوا على لسان عيسى هم اليهود والذين قامت عليهم الحجّة بعيسى ﵇ (١٣).
٧٩ - (التّناهي): تفاعل من النّهي، أي: لم ينه بعضهم بعضا (١٤).
