٩١ - ﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ:﴾ ما عظّموه حقّ عظمته (١)، وما عرفوا رتبة ذكره (٢) ووصفه.
قيل: نزلت في مالك بن الصيف، وكان رجلا سمينا فقال رسول الله: أما قرأت في التّوراة أنّ الله تعالى يبغض الحبر السّمين؟ قال: قرأت، قال: فأنت الحبر السّمين، فغضب وقال: ﴿ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ (٣). وعن ابن عبّاس وقتادة ومحمد بن كعب أنّ جماعة من اليهود قالوا لرسول الله: أنزل الله عليك كتابا من السّماء؟ قال: نعم، قالوا: إنّ الله لم ينزل كتابا من السّماء (٤) على بشر (٥). وقيل (٦): نزلت في خطاب قريش، ثمّ قرأها على مالك بن الصيف.
ويحتمل أنّها نزلت في خطاب اليهود، وأنّ الجعل والإبداء والإخفاء خبر عن آبائهم الماضين.
٩٢ - ﴿مُصَدِّقُ﴾ (٧): أي: ليصدّق ﴿الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ.﴾
و ﴿أُمَّ الْقُرى:﴾ مكّة؛ لأنّ مكّة فيها أوّل بيت وضع للنّاس (٨)، وقيل (٩): لأنّها قبلة سائر القرى ومثابتها بإنذار أهلها.
﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ:﴾ يدلّ أنّ الكافر به (١٠) كافر بالله وباليوم الآخر في الحقيقة، فإنّ الإيمان لا يتبعّض (١١).
٩٣ - ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ:﴾ قال قتادة: نزلت في مسيلمة الكذّاب والأسود العنسيّ (١٢). وعن عكرمة أنّها في (١٣) مسيلمة الكذّاب (١٤) وابن أبي سرح، وكان ابن أبي سرح كاتبا للوحي (١٥)