وفائدة تكرار (١) النّظم (١٠٩ ظ) الأوّل صحّة السّؤال واستئناف الإلزام (٢).
﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ:﴾ مطالبة بالتّوقيف (٣) الذي يكون بالوحي، وفائدة المطالبة هو الإفحام، فلم يجسروا على دعوى الوصيّة لخوفهم المطالبة بالبرهان فأفحموا عن الجواب وانقطعوا في الجدال (٤).
١٤٥ - ﴿لا أَجِدُ:﴾ إخبار عن الحال دون الاستقبال (٥).
و (الميتة): اسم لجمع (٦) المنخنقة والموقوذة والمتردّية والنّطيحة وما أكل السّبع (٧).
ووصف الدّم بالمسفوح يفيد إباحة غيره كالكبد والطّحال وما يتعلّق باللّحم والمخّ (٨).
وذكر الخنزير بعد ذكر الميتة لئلاّ يظنّ ظانّ أنّه يطهر بالذّكاة بخلاف سائر السّباع.
ثمّ بيّن المعنى وقال: ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ،﴾ أي: نجس مكروه مستقذر تعافه النّفوس غالبا (٩).
أو أن (١٠) يكون ﴿فِسْقاً.﴾ وسائر المحرمات فغير محرم بالكتاب ولكنّه مسكوت عنه (١١).
١٤٦ - ﴿ظُفُرٍ:﴾ اسم عامّ، قال ابن عبّاس: إنّه كلّ ما ليس بمنفرج الأصابع كالبعير والإوزّة والبطّ (١٢)، وعن القتبيّ أنّه كلّ ذي حافر (١٣)، وقيل (١٤): كلّ ذي برثن.
﴿شُحُومَهُما:﴾ جمع شحم. وهو ما يذوب دهنا.
﴿إِلاّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما:﴾ ما اختلط باللّحم من البياض (١٥)، وقيل (١٦): "الألية".