فصلٌ
فأمَّا نقلُ التفسيرِ عن الروايةِ فقربة وطاعة، وقد فسر أحمدُ وأَوَّلَ (١) كثيراً من الآي، على مقتضى اللغةِ، من ذلك: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة: ٧]، الآية، فقال: بعلمِه، وقال في قولِه: ﴿إِنَّنِي مَعَكُمَا﴾ [طه: ٤٦]: هو جائز في اللغة، يقول الرجل: سأجري عليك رزقاً، أي: أفعلُ بكَ خيراً.
والدليل على جوازِ ذلك، والتقربِ به:
قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ [ص: ٢٩].
ورويَ أنَّ النبيَّ ﷺ دعا لابن عباس، فقال: "اللهمَ فَقهه في الدين، وعلِّمه التأويل" (٢)، ولو لم يكن فضيلةً، لما دعا له بها، وقَرَنَهُ إلى الفقه في الدين.
ورويَ أنه لما استعمله عليُّ بن أبي طالب على حجٍّ، خَطبَ (٣)