Baca Juz 4, halaman 138

ولأنَّ التركَ بصورتهِ عدمٌ مطلَقٌ ونَفْيٌ لا يدكُ على أن وراءه مكابدةُ نفسٍ في كفٍّ، وبهذا فارقَ القولَ؛ فإنَّه لو صرحَ بالأمرِ بالتركِ، وجب اتِّباعُه، ولو ترك بغيرِ قولٍ، لم يوجِبْ ذلكَ التَرْكُ اتِّباعَه فيه (١).

ولأنَّه قد يكونُ التركُ تعبداً، وإن كان رفاهيةً وراحةً، كقصرِ [الصلاة في] السفر، والرخص التي عاتبهمْ (٢) على تركها، وقال: "إن الله يكره أن تتركَ رخصه" (٣)، وقال: "من ذا الذي رد على الله رخصته؟ " (٤)، وبلغَه أنَّ قوماً صاموا، فقال: "أُولئك