كذا لِلنَّسفي (١) من رواة (٢) البخاري، وعند الفَرَبْرِيِّ (٣): "فَقَالَ: ابْنُهَا: وَالإِلَهِ" فصحف "إِيهًا" بقوله: "ابْنُهَا" والصواب الأول، وهو وجه الكلام إن شاء الله.
و"إِيهًا" كلمة تصديق وارتضاء، كأنه قال: صدقتم فزيدوا من مثل هذِه النقيبة التي اعتقدتموها نقيصة، وقد تأتي: "إِيهًا" بمعنى الاستكفاف إذا قرنت بـ (عن) يقال: إِيهًا عَنَّا، وإِيهٍ عَنَّا، أي: كفَّ عنَّا واقطع.
في حديث الهِجْرَةِ مِنْ رواية يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ، وذَكَرَ حَدِيثَ ابن عمر وأبي بُرْدَةَ، وفيه: "هَلْ تَدْرِي مَا قال أَبِي لِأبيكَ" وفيه: "فَقال أَبِي: لَا وَاللهِ قَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ " كذا لأكثرهم في "جامع البخاري" (٤)، وعند المُسْتَمْلي (٥) والقابسي: "فَقال: إِي وَاللهِ قَدْ جَاهَدْنَا" بمعنى: نعم،
Rujukan halaman ini:مطالع الأنوار على صحاح الآثار، ج 1، ص 174 (SanadKitab #122402, hlm. urut 171)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
