الموصولة بالقسم، كقوله تعالى: ﴿قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ [يونس: ٥٣] وعند عُبْدُوسٍ "إِنِّي وَاللهِ" بالنونِ، وكتب في حاشيته: وعند غيري: "فَقَالَ: لَا وَاللهِ" وكلُّهُ تغييرٌ (١) وصوابه: "فَقال أَبُوكَ: لَا وَاللهِ"؛ يدل عليه قول ابن عمر له: "فَقال أَبِي: لَكِنِّي أَنَا وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ ... " الحديث.
قوله: "وكَفَلَهُمْ عَشَائِرُهُمْ فَأَبَوا تَكَفُّلَهُمْ" كذا في "جامع البخاري" عند الأصيلي والقابسي وعُبْدُوس من رواة أصحاب الفَرَبْرِيّ، وهو وهمٌ وتغييرٌ مفسدٌ للمعنى؛ إذ لا وجه لـ "أَبَوا" ها هنا، وصوابه: "فَتَابُوا" من التوبة كما عند أبي إِسْحَاقَ النَّسفي وأبي عَلي بن السكن والهمداني (٢) والْهَرَوِيّ؛ يدلُّ على ذلك أول الحديث "اسْتَتِبْهُمْ" (٣) ثم أخبر أنهم تابوا.
Rujukan halaman ini:مطالع الأنوار على صحاح الآثار، ج 1، ص 175 (SanadKitab #122402, hlm. urut 172)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
