قوله: "فَتَصَدَّى لِي" (١) أي: تعرض، أصله تصدَّد، تكررت الدالات قلبت الأخيرة ياءً، كما قيل: تمطَّى وتقضَّى.
قوله: "أَخْرِجَا مَا تُصْدِرَان" كذا للسمرقندي بدال مهملة وقبلها صاد ساكنة، وعند غيره: "تُصَرِّرَانِ" (٢) أي: تجمعان في صدوركما وأَبِينَاه، وكل شيء جمعته ومنعته من الخروج والظهور فقد صررته، ومنه: "المُصَرَّاة" (٣).
وقيل: معناه: ما عزمتما عليه من أصررت الشيء وعليه إذا عزمت، ومنه الإصرار على الذنب، ورواه بعضهم: "تُسَرِّرَانِ" بالسين، وذكره الحميدي: "تُصَوِّرَانِ" بالوا و (٤)، والأصوب (بالصاد والراءين) (٥).
وقوله: "وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يَكُونَ أَوْ يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا" (٦) كذا للكافة، وعند الجُرجاني: "صَدُوقًا" والأول أعرف.
وفي باب سمّ النبي ﷺ: "هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ" (٧) كذا لابْن السَّكَن، ولغيره: "صَادِقُونِي" (٨).