ونقصوا منها، وعند أبي أحمد: "عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ".
و"أَعْلَقَتْ عَنْهُ مِنَ العُذْرَةِ" (١) أي: عليه. وتأتي بمعنى: من أجل كقوله: "يَضْرِبُ النَّاسَ عَنْ تِلْكَ الصَّلَاةِ" (٢) و"لَا تَهْلِكُوا عَن آيةِ الرَّجْمِ" (٣) يعني (٤): من أجلها، أي: ترك العمل بها. و"أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ" (٥) وفي رواية: "بِالصَّلَاةِ" (٦). قوله: "أَخِّرْ عَنِّي" (٧) هذا من المحذوف، أي: أخر عني نفسك يا عمر. ورميت عن القوس، أي: به، وقد تكون: (عَنْ) في حديث الإبراد بمعنى: من أجل.
قوله في حديث القسامة: "هَذَان بَعِيرَان، فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي" (٨) كذا لأكثرهم، وعند الأصيلي: "مِنِّي".
وفي كتاب الأحكام قول ابن عوف: "لَسْتُ بِالَّذِي أُنَافِسُكُمْ (٩) عَنْ هذا