وفي البخاري في باب ما لقي النبي ﷺ: "حَدَّثنَا عَيَّاشُ بْنُ الولِيدِ، ثنَا الولِيدُ" (١) كذا للكافة، وعند الأصيلي والقابسي: "عَبَّاسُ"، قال الكلاباذي: هو عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ.
وفي باب بعث أبي موسي: "حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الولِيدِ، ثَنَا (عَبْدُ الواحِدِ) (٢)، عَنْ أَيُّوبَ" (٣) كذا بسين مهملة وهو النَّرْسِيُّ، وذكر بعضهم فيه عن أبي أحمد أنه كان يقوله بالشين المعجمة (٤)، ولم يحك الأصيلي عنه وعن أبي زيد إلاَّ بالمهملة.
وفي (٥) باب الحلق والتقصير: "حَدَّثنَا عَبَّاسُ بْنُ (الْولِيدِ، ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ" كذا للقابسي وابن أسد بالمهملة، وعند الأصيلي بالمعجمة (٦)، وهو الصواب.
وفي باب احتلام المرأة في كتاب مسلم: "حَدَّثنَا عَبَّاسُ بْنُ) (٧) الولِيدِ" (٨) كذا للكافة، وعند السمرقندي بالمعجمة، وهو وهم هنا، وهو النَّرْسِيُّ، وإن كان مسلم قد روى عن عَيَّاشِ بْنِ الْوَلِيدِ الرَّقَّامِ [و] (٩) عن عَبَّاس النَّرْسِيِّ