وفي باب السلام: "وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى شَرَبَةِ الخَمْر" كذا للأصيلي وابن السكن، وعند القابسي والهروي والنَّسَفي: "ابْنُ عَمْرٍو" (١) وقيده الطرابلسي عن القابسي: "وقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: ولَا تُسَلِّمُوا عَلَى شَرَبَةِ الخَمْر" جعل الواو للعطف، وضم: "عُمَرَ" فوافق الأصيلي في الاسم أنه: "عُمَرَ" وزاد الواو لابتداء الكلام.
وفي باب الوتر: "مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ" كذا ليحيى من رواية ابنه، ولبعض رواة يحيى وسائر رواة "الموطأ" وجميع رواة الصحيحين: "عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ (٢) بْنِ عُمَرَ" (٣) (وهو الصواب؛ هو أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر) (٤) بن الخطاب، وقد جاء مبينًا عند ابن بكير، وكذلك أصلحه ابن وضَّاح.
وفي الصلاة الوسطي: "زيدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ" (٥) كذا للكافة، ووقع عندنا عن ابن حمدين: "عُمَرَ" و"عَمْرِو" معًا، وفي باب عمرو، ذكره البخاري وذكر فيه الخلاف، ومن قال: "عَمْرِو" قال: لا يصح، وقول من قال فيه: "ابْنِ نَافِعٍ" أيضًا، والصحيح: "رَافِعٍ" (٦).
وفي باب السلب: "عَمْرِو بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ" (٧) قاله (٨) يحيى وجماعة من