يَعْرِفُونَ" (١) أي: بصورة، ومعناه: يظهر لهم صورة من خلقه يمتحنهم بها (٢) وقد تقدم في الدال (٣).
الاختلاف
قوله: "وَحَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ" (٤) كذا لابن السكن في باب لقطة مكة (٥)، ولغيره: "الْقَتْلَ" (٦) بالقاف، ذكره في الحديث الذي في الحدود، وَفِي باب (٧) كتابة العلم بالوجهين، قال البخاري: "كذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَلَى الشَّكِّ" (٨)، أي: في ضبط الحرف بالوجهين، وكذا وقع عند الرواة كما كتبناه، ثم قال: "الْفِيلَ أَوِ (٩) القَتْلَ" فبين ما أجمله، ومثله لأبي ذر، ثم قال: غيره يقول: "الْفِيلَ" يعني: من غير شك، وبالفاء رواه مسلم من غير خلاف عند كافة شيوخنا (١٠) إلاَّ أنه كان في كتاب التَّمِيمِي بالوجهين في حديث إسحاق. قال القَاضي: وهذا هو الوجه إن شاء الله، وخبر