قوله: "فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ" (١) أي: أقبل بهما من مقدم رأسه، وهو قبل الرأس. وقيل: الواو لا توجب الترتيب، أي: أدبر بهما وأقبل، أي: مضى بهما من قبل رأسه، أي: دبر رأسه، وقد جاء كذلك في بعض أحاديث البخاري: "فَأَدْبَرَ بِهِمَا وَأَقْبَلَ" (٢)، وكيفما كان فقوله: "بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ" (٣) يفسر ذلك ويبينه.
قولها: "فَلَا أُقَبَّحُ" (٤) أي: لا يرد قولي عليَّ؛ تريد لعزتها عنده، يقال: قبَّحت فلانًا بشد الباء إذا قلت له: قَبَحَكَ الله، بتخفيف الباء، ومعناه: أبعدك الله، والقبح: الإبعاد، ويقال: قبَّحك الله بشد الباء أيضًا، حكاه ابن دريد تقبيحًا (٥)، وقبحه الله بالتخفيف قبحًا، والقبح الاسم.
قوله: "لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ" (٦) تأوله البخاري: لا تجعلوها كالمقابر التي لا تجوز الصلاة فيها، وكذلك ترجم عليه باب كراهية الصلاة في المقابر (٧). وقال غيره: بل معناه: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها (٨) قبورًا؛ (لأن العبد إذا مات وصار في قبره لم يصلِّ