قوله: "حَتَّى إِذَا كَانُوا (١) بِطَرَفِ القَدُومِ" (٢) روي بفتح القاف وضمها وتخفيف الدال وشدِّها، وبالفتح مع التشديد أكثر (٣).
قوله: "تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ" (٤) بفتح القاف وتخفيف الدال وهو موضع، وقد ضم القاف بعضهم والفتح أكثر، وتأوله بعضهم: "قَدُومِ ضَأْنٍ" أي: المتقدم منها، وهي رؤوسها، وهو وهم بين.
وفي فضائل أبي (٥) طلحة: "وَكَانَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ القِدِّ" (٦) وقد تقدم آنفًا.
قوله في حديث معاذ: "تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ" (٧) كذا للجماعة، وعند ابن ماهان: "تَقُومُ عَلَى قَوْمٍ" وهو تصحيف (٨)، ولو صح لكان معناه: تليهم وتقوم على أمورهم، وهو كان الوالي، ولكنَّ اللفظ (٩) الأول هو المعروف.
وفي حديث جابر في رواية محمد بن عبد الأعلى: "فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَقَدَّمُ الناسَ" (١٠)، وعند العذري: "يَقْدُمُ النَّاسَ" ومعناهما واحد.