واحد) (١)، وفي رواية أخرى: "الْقَرِينَتَيْنِ" (٢) يعني: الناقتين أو الراحلتين.
قوله: "من لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ" (٣) قيل: يعني: يكتسب الذنب، وجاء في نسخة الأصيلي نحوه (٤) عن فليح. وقيل: معناه: من لم يجامع، كما قد جاء في الرواية الأخرى: "مَنْ لَمْ يُقَارِفْ أَهْلَهُ" (٥) وأنكر هذا الطحاوي هنا، وقال: معناه: من لم يقاول الليلة. وقال غيره: لأنهم كانوا يكرهون الحديث بعد العشاء، ويحبون النوم بعدها، وجاء النهي فيه عن النبي ﷺ.
قوله: "أَنْ يَكُونَ (٦) أُمُّكَ قَارَفَتْ" (٧) يريد اكتسبت، وأرادت به الزنا.
(قوله: "إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا فَتُوبِي مِنْهُ") (٨)، و"الْقُرْفُصَاءُ" يمد ويقصر، ويقال بكسر القاف والفاء أيضًا، وبالوجهين قيدناه عن ابن سراج، وهي جِلسة المحتبي بيديه. وقال البخاري في باب الاحتباء باليد: "وَهُوَ القُرْفُصَاءُ" (٩) وقيل (١٠): هي جلسة المستوفز. وقال أبو علي: هي