ومنه: "وَقَضَى دَيْنَهُ" (١) أي: خرج عنه واستقضاه، قال الأَزهَرِيُّ: وقضى في اللغة ترجع إلى انقطاع الشيء وتمامه (٢)، والانفصال (٣) منه، يقال: قضى بمعنى: ختم، ومنه: ﴿قَضَى أَجَلًا﴾ [الأنعام: ٢] أي: أتمه وختمه، ومنه قوله (٤): "فِإِنَّ اللهَ قَضَى عَلَى نَفْسِهِ سَمِعَ (٥) اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" (٦) أي: ختم ذلك وحكم بسابق قضائه بإجابته قائله، ويأتي بمعنى الأمر، كقوله: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: ٢٣] أي: أمر، ومنه في حديث النطفة: "فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ" (٧).
ويأتي بمعنى الإعلام كقوله (٨): ﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ﴾ [الحجر: ٦٦] أي: أوحينا وأعلمناه.
وبمعني: فصل في الحكم، ومنه: ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ﴾ [يونس: ١١] و ﴿لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾ [يونس: ١٩] , ومنه: "قَضَي الْحَاكِمُ" (٩)، و"قَضَى دَيْنَهُ" (١٠)، وكل ما أحكم عمله (١١) فقد قضي، ومنه: ﴿وَإِذَا قَضَى أَمْرًا﴾ [البقرة: ١١٧] أي: أحكمه، و ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [فصلت: ١٢] و ﴿فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ [القصص: ١٥]: