اللغة. وقيل: معناه: علامة من الشيطان. وقيل: ضربة وأخذة من الشيطان من (١) قوله: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: ١٥] سفعت بالناصية: قبضت عليها.
وسفعته: لطمته، وسفعته بالعصا: ضربته، فأصل السفع: الأخذ بالناصية ثم استعمل في غيرها. وقيل في قوله: ﴿لَنَسْفَعًا﴾ [العلق: ١٥] لنأخذن بها ونجرنه (٢) بها، وقيل: لنسودن وجهه ولنزرفن عينيه حتى يكون ذلك علامة له، فاكتفى بالناصية عن ذكر الوجه. وقيل: لنذلنَّه.
قوله: "بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ" (٣) يعني: النار، أي: سواد من لفحها.
قول البخاري: " ﴿أَكْلًا لَمًّا﴾ [الفجر: ١٩] السَّفُّ (٤) " (٥) هو الإكثار والأكل الشديد، فقوله: "السَّفُّ" إشارة إلى هذا، و"السَّفُّ" إنما يستعمل في الشرب.
قولها: "إِذَا شَرِبَ اسْتَفَّ" (٦) كذا عند مسلم وللأصيلي بالسين المهملة، وهو الإكثار من الشرب. قال أبو زيد: سففت الماء إذا أكثرت من شربه، ولم تروَ، ورواه بعض رواة البخاري: "اشْتَفَّ" بالمعجمة، وهو قريب من الأول، وهو الاستقصاء في الشرب، مأخوذ من الشفافة، وهي بقية من الماء تبقى في الإناء، فإذا شربها صاحبها قيل: اشتف.
قوله: "السَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ" بالسين، والصاد (٧)، وهو أكثر وأعرف في