فصل
في باب مثلي ومثلكم كرجل استوقد نارًا: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِي، حَدَّثَنَا سَلِيم" (١) بفتح السين، وعند الصدفي: "سُلَيْمَانُ" وهو وهم، وهو سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ.
وكذلك فيه في الحج، في باب إهلال النبي ﷺ: "حَدَّثَنَا سلَيْمَانُ (بْنُ حَيَّانَ) (١) " كذا لابن ماهان، وهو وهم، والصواب ما للكافة: "سَلِيم" (٢) وقد وقع لمسلم فيه الخلاف في مواضع كثيرة، وسُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ رجل آخر هو أبو خالد الأحمر، وكذا ذكره (٣) البخاري في باب الصلاة في مواضع الإبل: "سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ" (٤) قال القابسي: صوابه "سَلِيمٌ".
وفي باب كراهية الشِّكال: "سُفْيَانُ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" (٥) وحكى بعضهم أن الحاكم قال فيه: "سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ" ولم أر ذلك في كتاب الحاكم، بل لم يذكره إلاَّ في باب: سلم، وفيه ذكره البخاري (٦)، وسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رجل آخر ذكره الحاكم فيمن انفرد به البخاري وهو أبو أيوب الدمشقي، وذكر هذا فيمن انفرد به مسلمُ.
(وفي حديث ذي اليدين: "فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ" (٧) وعند العذري) (٨)