قوله: "أَشْعِرْنَهَا (١) إيَّاهُ" (٢) أي: اجعلنَه مما يلي شعر (٣) جسدها، والشِّعار ما (٤) يلي الجسد؛ (لأنه يلي الشعر، والدِّثار: ما فوق الشِّعار، وفسر في الحديث: "الْفُفْنَهَا فِيهِ" (٥)، وقال ابن وهب: اجعلن لها منه شبه (٦) المئزر. والشعائر) (٧) واحدتها شعيرة، ويقال: شعاره وهي أموره ومناسكه، ومعناه: علاماته. وقيل: الشعائر: الذبائح. قال الزجاج: الشعائر: كل ما كان من موقف ومسعى (٨) وذبح، من قولهم: شعرت به، أي: علمت، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: الشعائر: المعالم.
و"إِشْعَارُ البُدْنِ" (٩): تعليمها بعلامة، يشق جلد سنامها (عرضًا من الجانب الأيمن) (٦) فيدمي جنبها، فيعلم أنها هدي، هذا عند الحجازيين، وأما العراقيون فالإشعار عندهم هو (١٠) تقليدها بقلادة.