قوله: "لَمْ أَشْعُرْ" (١) أي: لم أعلم، ﴿وَمَا يُشْعِرُكُمْ﴾ [الأنعام: ١٠٩] يعلمكم، ومنه: ليت شعري، أي: ليتني أعلم، أو: ليت علمي، هل يكون كذا. قالَ ثابِتٌ: أصلها الهاء، يقال: ما شعرت شعرة، ثم حذفوا الهاء من ليت شعري. قاله من يوثق بمعرفته. وأنكر أبو زيد: شعرة، وقال: قالوا فيه: شِعْرًا وشَعْرًا.
قوله: "فَشَقَّ مِنْ قَصِّهِ إلى شِعْرَتِهِ" (٢) وهي شعر العانة، والجمع: شِعَر بالكسر، ويقال: شِعْري أيضًا.
و"اشْتِعَالُ القِتَالِ" (٣) هو انحدادها، ومنه:
"حَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا" (٤)
هي الحرب، أي: عظم أمرها واحتدَّ، شبَّهها باشتعال النار وهو التهابها.
قوله: "يَتْبَعُنِي بِشُعْلَةٍ (٥) مِنْ نَارٍ" (٦) والشعلة: ما اتخذت فيه النار والتهبت فيه من شيء، وأشعلتها: ألهبتها.
قوله: "فَجَاءَ رَجُلٌ مُشْعَانُّ الرَّأْسِ" (٧) بضم الميم وسكون الشين وتشديد