الْوَاوُ مَعَ القَافِ
قوله: "فِي وَقْبِ عَيْنِهِ" (١) هي حفرة العين في عظم (٢) الوجه.
قوله: "وَقَّتَ (٣) لأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ" (٤) أي: حدَّ وجعله لهم ميقاتًا، وحدَّ الحدَّ الذي يحرمون منه، (ومنه: الوقت (٥) والمواقيت كلها حدود للعبادات، ويكون: "وَقَّتَ" بمعنى: أوجب، أي: أوجب عليهم الإحرام منه) (٦) ومنه: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: ١٠٣].
قوله: "فَصَلَّى العِشَاءَ قَبْلَ مِيقَاتِهَا" (٧).
قوله: "لَيْسَ في ذَلِكَ أَمْرٌ مَوْقُوفٌ" (٨) أي: مقدر محدود.
قوله في زكاة الحب: "وَبَيَّنَ في ذَلِكَ وَوَقَّتَ" (٩) أي: قدَّر وحدَّ.
قوله: "فَإِنَّهُ وَقِيذٌ" (١٠) أي: ميتة، بمعنى مفعول، وهي المقتولة بعصًا أو حجر أو ما لا حد له، يقال: وقذته إذا أثخنته ضربًا. قال أبو سعيد