مُشْكِل الأَنْسَابِ
" الأيْلِيُّ" بالياء - باثنتين: هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، ويُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأيْلِيُّ، وعُقَيْلُ بْنُ خالد الْأَيْلِيُّ، و (طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) (١) الأيْلِيُّ، وليس فيها: أُبْلِيٌّ، لكن فيها: الاَمُلِيُّ: عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّاد، منسوب إلى آمُل من مدن طبرستان.
و"الأزْدِيُّ" بالزاي، كثير، ويقال: بالسين الساكنة لغة فيه، وأما: "الأسَدِي" بالسين المفتوحة، فإلى أسد قريش أو أسد خزيمة، وهم كثير، وقد يشتبه بـ "الْأَزْدِي": الْأَوْدِيُّ، والْأُرُزِّيُّ، وكلهم عرف بهم الجِيَّانِي ﵀ (٢).
و"الألْهَانِيُّ" بفتح الهمزة.
و"الأُسْوَارِيُّ" بضم الهمزة.
وفي رواة كتاب البخاري: "الْأَصِيلِيُّ"، ويقال: "الأَزِيلِيُّ" بالزاي، وأصيلة: مدينة بالمغرب معروفة.
وفي سند "الموطأ": "الْإبِّيَانِيُّ": بكسر الهمزة والباء مشددة ومخففة، وأكثر الشيوخ يقولونه: "الأُبَيَّانِيُّ" بضم الهمزة وياء مفتوحة مشددة، وصوابه الأول.
وفي تقريبات الجُلُودِي "محمَّد بن المسيب اْلأرْغِيانِيُّ"، بفتح الهمزة وتسكين الراء وكسر الغين معجمة، منسوب إلى قرية من قرى