نيسابور (١)، وعن ابن الحَذَّاء فيه: "الأعْيَانِيُّ" بعين مهملة من غير راء قبلها وهو خطأ.
و"الأَرْحَبِيُّ" أبو حذيفة سلمة بن صُهيبة، وأَرْحَبُ في همدان.
وزبيد - بباء بواحدة - الْإِيَامِيُّ، وطَلْحَةُ الْإِيَامِيُّ بالكسر لكافة الرواة، وقد فتحها بعضهم (٢)، وهو كله وهم، وضبطه الأصيلي مرة والطَّبَرِي وأبو ذر والنَّسفي والعُذْرِي: الْيَامِيُّ، من غير همز وهو أصوب، وكذلك ضبطه خليفة بن خياط (٣) (٤) وغيره من أهل الضبط، ويام بطن من همدان.
ووقع في "الموطأ": " هَبَّارُ (٥) بْنُ الأَسْوَدِ الأَنْصَارِي" (٦)، كذا لابن حمدين، وهو وهم؛ إنما هو قرشي.
Rujukan halaman ini:مطالع الأنوار على صحاح الآثار، ج 1، ص 415 (SanadKitab #122402, hlm. urut 412)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.