وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبيِّ ﷺ (ص١١٨ - ١١٩) من طريق محمد بن مُصفّى قال: نا محمد بن خالد -وهو الوَهْبي- عن المُفضّل به إلا أنه قال: في السفر. وزاد: وفي الحَضَرِ المشمَّرة. يعني: الشاميّة.
وإسناده حسنٌ إنْ سَلِمَ من تسوية ابن مُصفّى، فإنه كان يُدلِّس تدليس التسوية كما قال أبو زرعة.
وقال العراقي في "شرح الترمذي" عنه إنّه أجود إسناد في القلانس. نقله عنه الزَّبيدي في "شرح الِإحياء" (٧/ ١٢٩).
وأخرجه أبو الشيخ (ص ١١٩) من طريق سَلْم بن سالم عن العَرْزَمي عن عطاء عن ابن عباس قال: كان لرسول الله ﷺ ثلاث قلانس .... وفيه: وقلنسوة ذات آذان كان يلبسها في السّفر.
وإسناده واهٍ: العَرْزميُّ هو محمد بن عبيد الله متروك كما في "التقريب"، وسَلْم قال الخليلي: أجمعوا على ضعفه. (اللسان: ٣/ ٦٣).
وقال العراقي في "تخريج الِإحياء" (٢/ ٣٧٦): "إسناده ضعيف".
وأخرج أبو الشيخ (ص ١١٩) من طريق عثمان بن عبد الله القرشي عن بقيّة عن الأوزاعي عن حريز بن عثمان عن عبد الله بن بُسْر أنّه قال: رأيت رسول الله ﷺ وله قلنسوة لها أُذنان.
وسنده تالف: عثمان كذّبه الجوزجاني ومسعود السِّجْزيّ، واتهمه بالوضع ابن حبان وابن عدي والدارقطني. (اللسان:٤/ ١٤٣ - ١٤٧).
٥ - باب: كيف ينتعل؟
١٠٣٩ - حدّثنا أبو زُرْعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله النَّصْري، قالا: نا أبو الحسن محمد بن نوح الجُنْدَيْسَابوري: نا أبو الرَّبيع