وقال الطبراني: "لم يرفعه عن حنش إلَّا أشعث، وهو ثقة".
وعبد الصمد وثّقه ابن معين والعجلي وابن حبّان، وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. (اللسان: ٤/ ٢٣). وأشعث وثّقه أيضًا أبو داود وابن حبّان، وليّنه أبو زُرعة، وضعّفه الأزديُّ.
وخالفهما أبو نُعيم -الثقة المثبت-، فرواه عن حَنَشٍ عن أبيه عن عليٍّ موقوفًا، أخرجه الطبراني (١٨٨) وإسناده حسنٌ، وكذا الإِسنادان الأوّلان.
وقال الهيثمي (٨/ ١٤٤): "رواه البزّار، ورجاله ثقات".
٢ - عبد الله بن عمرو:
أخرج حديثه: الطبراني في "الدعاء" (٢٠١) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٠٢) من طريق عمرو بن خليف الحَثّاوي عن روّاد بن الجراح -زاد ابن عدي: وآدم- عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عنه مرفوعًا.
قال ابن عدي: "قال لنا ابن قتيبة: ذكرت هذا الحديث لمحمد بن خَلَف، فقال: إنَّما حدّثنا آدم وروّاد عن حفص عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبيِّ ﷺ. وهذا الذي ذكره ابن خَلَف هو الصواب، والذي جاء به عمرو بن خُلَيف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو أبطل. أو قال: باطلٌ". أهـ.
وابن خُليف اتّهمه بوضع الحديث ابن حبّان وابن عدي. "اللسان: ٤/ ٣٦٣)، فالسند تالفٌ.
وقد ضعّف الحافظ في "الفتح" (٦/ ٥١٠) أحاديث ابن أبي أوفى وعقبة وعلي وابن عمرو.
٣ - النعمان بن بشير:
أخرج حديثه: أحمد (٤/ ٢٧٤) وابن الأعرابي في "معجمه"