وإسناده حسن.
وأخرجه هنّاد في "الزهد" (١٧٣) -وعنه: الترمذي (٢٥٧٢) وابن ماجه (٤٣٤٠) - وأحمد (٣/ ١١٧) والنسائي في "الصغرى" (٥٥٢١) و"اليوم والليلة" (١١٠) والطبراني (١٣١٠، ١٣١١) وابن حبّان (٣/ ٣٠٨) والآجري في "الشريعة" (ص ٣٩٣) والحاكم (١/ ٥٣٤ - ٥٣٥) -وصحّحه، وسكت عليه الذهبي- والخطيب في "التاريخ" (١١/ ٣٧٨) والضياء في "المختارة" (٤/ ٣٨٨ - ٣٩٠) من طرقٍ عن أبي إسحاق عن بُرَيد عن أنس مرفوعًا.
وأبو إسحاق السبيعي اختلط بآخره.
ورُوي نحوه من حديث أبي هريرة:
أخرجه الطيالسي (٢٥٧٩) والبزّار (كشف-٣١٧٥) وأبو يعلى (١١/ ٥٤ - ٥٥) وابن عدي في "الكامل" (٧/ ١٧٤) والبيهقي (ق ٢٧/ ب) من طريق يونس بن خبّاب عن أبي علقمة -وعند أبي يعلى والبيهقي: عن أبي حازم- عنه مرفوعًا، لكن قال: "سبع مرّات".
ويونس ضعيف، وكذّبه يحيى بن سعيد والجوزجاني. ومع هذا قال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٤٥٠): "رواه أبو يعلى بإسناد على شرط البخاري ومسلم". كذا قال مع أن يونس لم يرو له صاحبا الصحيح، وإنّما روى البخاري له في "الأدب المفرد".
وقال الهيثمي (١٠/ ١٧١) بعدما عزاه للبزّار فقط: "وفيه يونس بن خبّاب، وهو ضعيف". أهـ. وقال البوصيري في "مختصر الإِتحاف" (٣/ ق ٢٣/ أ): "سنده ضعيف لضعف يونس".
والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة:
أخرجه الطيالسي (٢٥٧٩) عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن أبي علقمة