٤ - وحديث أبي هريرة:
أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٤٠) -ومن طريقه الدارقطني في "غرائب مالك" (كما في "اللسان": ٢/ ٢٢٧) وابن الجوزي (٢/ ٢١٥) - من طريق أبي عبد الغني الحسن بن علي الأزدي عن مالك [عند الدارقطني: عبد الرزاق عن مالك] عن أبي الزناد عن الأعرج عنه.
وأبو عبد الغني قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا تحلُّ الرواية عنه بحالٍ. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن مالك أحاديث موضوعة.
وقال الدارقطني: باطلٌ وضعه أبو عبد الغني على عبد الرزاق.
٥ - وحديث زيد جدُّ عبد الرحمن بن عبد الله:
أخرجه ابن منده في "الصحابة" -كما في "القوة" (ص ٢٢) - والخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/ ١٧١) من طريق ابن أبي فُديك عن صالح بن عبد الله بن صالح عن عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جدّه.
قال الخطيب: صالح وعبد الرحمن مجهولان. أهـ. وقال الصلاح العلائي -كما في "اللسان" (٣/ ٤٢١) -: "لا أعرف عبد الله بن زيد هذا ولا ولده". أهـ.
قلت: صالح لعلّه العامري المدني الذي قال فيه البخاري: منكر الحديث. (التهذيب: ٤/ ٣٩٦).
* * *
والحديث بالغ ابن الجوزي فأورده في "الموضوعات"، وتعقبه الحافظ في "القول المسدّد" (ص ٨٥ - ٨٩)، ومال إلى تقويته لتعدد طرقه، بل أفرد فيه جزءًا سمّاه "قوة الحِجاج في عموم المغفرة للحجّاج" وقد طُبع بمصر قديمًا. وتابعه على تقويته السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٢٠ - ١٢٤).