(١٤) باب فى طرح الخواتم
٥٩ - (٢٠٩٣) حَدَّثَنِى أَبُو عِمْرَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِى ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّهُ أَبْصَرَ فِى يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَاتِمًا مِنْ وَرِقٍ، يَوْمًا وَاحِدًا. قَالَ: فَصَنَعَ النَّاسُ الخَواتِمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهُ. فَطَرَحَ النَّبِىُّ ﷺ خَاتِمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَواتِمَهُمْ.
٦٠ - (...) حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِى زِيَادٌ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ رَأَى فِى يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَاتِمًا منْ وَرِقٍ يَوْمًا واحدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسِ اضْطَرَبُوا الخَواتِمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ النَّبِىُّ ﷺ خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ.
(...) حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ العَمِّىُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلهُ.
ــ
وقوله فى حديث ابن شهاب: عن أنس أن النبى ﷺ طرح خاتم الورق من يده لما اتخذها الناس: توهم (١) عند جميع أهل الحديث عن ابن شهاب: من خاتم الذهب، والمروى عن أنس من غير طريق ابن شهاب - أيضاً - اتخاذ النبى خاتماً من ورق، وقال بعضهم: يمكن الجمع بين الحديثين عن أنس من رواية ابن شهاب ورواية غيره؛ أنه يحتمل أن النبى ﷺ لما غدا (٢) على طرح خاتم الذهب وحرمه اتخذ خاتم الفضة، فلما لبس خاتم الفضة أراه الناس ذلك اليوم لتردهم (٣) إباحته، ثم طرح عند ذلك خاتم الذهب، فطرح الناس خواتمهم، يعنى الذهب.
قال القاضى: وهذا كان يشاع (٤) لو جاء الكلام مجملاً، ولكن فى الحديث من رواية ابن شهاب المذكورة عن أنس؛ أن النبى ﷺ اتخذها خاتماً من ورق [يوماً واحداً، ثم إن الناس اضطربوا الخواتم من ورق] (٥) فلبسوها، فطرح النبى ﷺ خاتمه فطرح الناس خواتمهم. ذكره مسلم.
واختلف العلماء فى خواتم (٦) الحديد، فروى عن ابن مسعود أنه لبسه، وكرهه غيره (٧)، وجاءت آثار فى كراهته وكراهة خاتم الصفر (٨).