أسماء)، ولم يصحِّح منها حديثًا سوى هذا الحديث، وحسّن أكثرها (¬١)، وحديثا رواه بإسنادين ولم يحكم عليه بشيء (¬٢).
وهذا الحديث الذي صحّحه، فيه -بالإضافة إلى وجود شهر- عبيد الله القَدَّاح، وفيه خلاف قويٌّ بين النُقّاد، وبعض أسانيد الأحاديث الأخرى أقوى منه؛ فبعضها من طريق عبدالحميد بن بَهرام عن شهر (¬٣)، وقد أثنى الحفاظ على روايته عن شهر، ومع ذلك لم يصحّحها.
وقد يكون صحّحه لأن المتن له شواهد، فالله أعلم.
٢ - وقال أبو عيسى: (حدثنا هنّاد، قال: حدثنا هُشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس قال -يرفع الحديث-: إنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحُجْر.
وفي الباب: عن عبدالله بن عمرو.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس صحيح) (¬٤).
قلت: هذا حديث منكر مرفوعًا، والصواب وقفه على ابن عباس، فقد وقفه عبد الملك بن أبي سليمان وهمّام، عن عطاء به، وهذا ظاهر كلام أبي داود والبيهقي (¬٥)، ولم يصحح أبو عيسى لابن أبي ليلى إلا هذا الحديث (¬٦).