الإسناد:
قال الإمام: هذا الحديثُ صحيح متَّفّقٌ عليه (١).
الأصول (٢):
قال علماؤنا (٣): قوله: "يَعْقِدُ الشَّيطَانُ" هذا العقد يحتمل أنّ يكون المعنى (٤) السِّحر للإنسان والمنع له من القيام إلى الصّلاة، قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ (٥).
وقوله: "إِذَا هُوَ نَامَ" كان ظاهره أنّ عَقْدَهُ إنّما يكون عند النّوم.
وفيه (٦): وجودُ الشّيطان (٧)، وأنّهم يفعلون أشياء تضرُّ بالإنسان.
العربية (٨):
قال صاحبُ "العين" (٩) القافية: مُؤَخَّرُ الرَّأسِ (١٠).
وقال أيضًا: "وهو القفا، وقافيةُ كلِّ شيءٍ آخره، ومنه سمّيت قافيةُ البيت (١١) "، ومنه قيل في أسماء النّبيِّ ﷺ: المُقَفَّى؛ لأنّه آخر الأنبياء (١٢).
الفوائدُ المنثورةُ في هذا الحديث:
وهي خمس:
الفائدة الأولى (١٣): قولُه: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ" أمّا عَقْدُ الشيطانِ على قافية رأس ابنِ