أَمْرِ دِينهِنَّ" (١) وكانت أم سُلَيْمٍ من فواضل الأنصار، ولذلك (٢) قالت لها عائشة: "فَضَحْتِ النِّساء" (٣) لما علمت من دِينِهَا وفَضْلها.
الفائدة الثّالثة (٤):
فيه أيضًا: دليلٌ على أنّ النِّساء كلّهن ليس يحتلمن، ولهذا أنكرت عائشةُ ذلك من أمِّ سُلَيْم.
وقيل: إنّما أنكرت عائشة ذلك على أمِّ سُلَيم، لأنّها لم تَفقِد رسول الله صلّى الله عليه قطُّ، ولم تكن رأت ذلك، فأنكرته ولم تبلغ ذلك الحدّ، وأكثر ما يحدث ذلك للنِّساء إذا كان زوجها قد أطال الغيبة عنها.
الفائدة الرّابعة:
قول عائشة (٥): "أُفٍّ لَكِ، وهَلْ تَرَى ذلكَ المرأةُ؟ فقال رسول الله ﷺ: تَرِبَت يَمِينُكِ، وَمِن أَينَ يكون الشَّبَهُ".
نكتةٌ لغوية (٦):
قوله: "من أَينَ يَكُونُ الشَّبَهُ".
قال الإمام: الشَّبَهُ والشِّبهُ لغتان، إذا فتحت الشِّين فافتح الباء، لماذا كسرت الشِّين فاجزم الباء.
تحقيق:
قولها: "أُفٍّ لَكِ" فيه للعلماء من أهل اللُّغة عشر لغات (٧):