[قال القاضي أبو الفضل عياض [وقد وقع] (١) في بعض روايات "المدونة" اليوم التام، قال:] (٢) قال أحمد بن وضاح: رد اليوم التام، قال: والرواية اليوم والليلة.
قال: والقولان مرويان عن مالك.
والثالث: يومان.
والرابع: [اعتبار] (٣) أربعة بُرَد، وهو الذي رجع إليه مالك ﵀.
واضطربت آراء المتأخرين في تأويل المذهب على هذه الأقوال؛ فمنهم من حمل الكلام على ظاهره وجعله اختلاف قول، وربما أيدوا هذا القول بقوله في "المدونة" (٤) في أربعة بُرَد، [وهو] (٥) الذي رجع إليه:
والرجوع عن الشيء إلى غيره بعد اعتقاد الأول، ثم تبين له أن الصواب في غيره.
وذهب آخرون إلى أن ذلك اختلاف [يرجع إلى حال] (٦)، وأن الأقوال الأربعة ترجع إلى معنى واحد، وذلك أن اعتبار اليوم التام يرجع إلى يومين، واعتبار اليومين يرجع إلى [يوم وليلة] (٧)، واعتبار يوم وليلة يرجع إلى أربعة بُرد، وهي ثمانية وأربعون ميلًا؛ لأن اليوم التام إذا استوفاه وواصل مشيه من أوله إلى آخره، فإنه يقدر بالمرحلتين على المشي