Baca Juz 3, halaman 354 - Tarikh al-Islam (Tadmuri)

قَالَ مالك: بلغني أنَّ لبيدًا عُمِّر مائةً وأربعين سنة، ويُكنى أبا عُقيْل.

قَالَ ابن أبي حاتم [١] : بعث الوليد بْن عقبة إلى منزل لبيد عشرين جزورا فنحرت.

وقيل: إنّه تُوُفيّ سنة إحدى وأربعين. فسأعيده [٢] .

خ م د س [٣]

(المسيّب بْن حَزْن)

[٤] بْن أبي وهْب المخزوميّ. ممّن بايع تحت الشَّجَرة.

روى عنه ابنه سعيد بْن المسيب

(مُعاذ بْن عَمرو)

[٥] بْن الجَمُوح الأنصاريّ، شهِد بدْرًا وغيرها.

[ () ] كلمة تكلّمت بها الْعَرَبُ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خلا الله باطل. (٢٨٥٣) في الأدب، باب ما جاء في إنشاد الشعر، وابن جميع الصيداوي ٢٩٤ رقم (٢٥٥) .

وراجع المناسبة لهذا البيت في: الأغاني ١٥/ ٣٧٥، وحلية الأولياء ٧/ ٢٦٩ و ٨/ ٣٠٩ وتاريخ بغداد ٣/ ٩٨ و ٤/ ٢٥٤ و ٨/ ١٨، وديوان لبيد ٢٥٤، والمعمّرين للسجستاني ٦٢، وشرح شواهد المغني ٥٦، وطبقات ابن سلام ١١٣، وخزانة الأدب للبغدادي ١/ ٣٣٧، الإصابة ٣/ ٣٢٦، ٣٢٧ رقم ٧٥٤١.

[١] في الجرح والتعديل ٧/ ١٨١.

[٢] «فسأعيده» ساقطة من نسخة دار الكتب.

[٣] الرموز ليست في الأصل، والاستدراك من منتقى أحمد الثالث، وفيه «س» بدل «ن» المذكورة في مقدّمة المؤلّف على أنّها رمز للنسائي.

[٤] التاريخ الكبير ٧/ ٤٠٦، ٤٠٧ رقم ١٧٨٢، المعارف ٤٣٧ و ٥٧٧، طبقات خليفة ٢٠، التاريخ لابن معين ٢/ ٥٦٦، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠١ رقم ٢٤٦، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٠٠، الجرح والتعديل ٨/ ٢٩٢، ٢٩٣ رقم ١٣٤٥، جمهرة أنساب العرب ١٤١، الاستيعاب ٣/ ٤٤١، ٤٤٢، أسد الغابة ٤/ ٣٦٦، ٣٦٧، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٩٥ رقم ١٣٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٣٠، المعين في طبقات المحدّثين ٢٦ رقم ١١٩، الكاشف ٣/ ١٢٩ رقم ٥٥٤٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٥٢ رقم ٢٩٠، تقريب التهذيب ٢/ ٢٥٠ رقم ١١٣٨، الإصابة ٣/ ٤٢٠ رقم ٧٩٩٦، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٧، البداية والنهاية ٧/ ٢٢٢.

[٥] طبقات خليفة ١٠٤، التاريخ الكبير ٧/ ٣٦٠ رقم ١٥٥٦، المعارف ١٥٧، أنساب الأشراف

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.