فمَن نوَى شيئًا؛ استَباحَه ومِثلَه ودُونَه، لا ما فَوقَه، فأَعلاه: فَرضُ عَينٍ (¬١)، فنَذرٌ (¬٢)، فكِفايةٌ (¬٣)، فنافلةٌ (¬٤)، ففَرضُ طوافٍ (¬٥)، فنَفلُه، فمَسُّ مُصحَفٍ، فقراءةٌ، فلُبثٌ (¬٦).
قال المصنِّفُ: وسُكوتُهم عن الوَطءِ (¬٧) يُعلم منه: أنَّه دونَ الكلِّ (¬٨).
(وَيَبْطُلُ تَيَمُّمُهُ) مطلقًا (¬٩) (بِخُرُوجِ وَقْتٍ) أو دخولِه، ولو لغيرِ صلاةٍ (¬١٠)،
