في بيتِه؛ لقولِه ﷺ: «لا يُؤَمَّنَّ الرَّجلُ في بيتِه» (¬١).
(وَإِمَامُ المَسْجِدِ) الراتبُ الصَّالحُ للإمامةِ ولو عبدًا؛ (أَحَقُّ) بالإمامة فيه، ولو حضَر أفقهُ أو أقرأُ منه (¬٢)؛ كصاحب البيتِ، لأنَّ (¬٣) ابنَ عمرَ ﵄ أَتى أرضًا له، وعندها مسجدٌ يُصلِّي فيه مَولًى له، فصلَّى ابنُ عمر معهم، فسألوه أن يَؤمَّهم، فأَبى وقال: «صاحبُ المسجدِ أحقُّ» رَواه البيهقيُّ بسندٍ (¬٤) جيِّدٍ (¬٥)، ولأنَّ التَّقدُّم عليه يُسيء الظَّنَّ به، وينفِّر عنه.
قال في «الفروع»: ويَتَّجه: يُستحبُّ تَقديمُهما (¬٦) الأفضلَ منهما.
ومَحلُّ كَونِ صاحبِ البيتِ وإمامِ المسجدِ أحقَّ: حيثُ لم يَحضر ذو سلطانٍ؛ فيُقدَّم؛ لقولِه ﷺ: «ولا في سُلطانِه» (¬٧).
وكذا سيِّدُ عبدٍ ببيتِ (¬٨) العبدِ؛ لوِلايتِه على صاحبِ البيتِ.
(وَحُرٌّ) أَولى بالإمامةِ مِنْ عبدٍ ومبعَّضٍ؛ لأنَّه أكملُ وأشرفُ (¬٩).
