(وَالمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ)، على غيرِ سُقاةٍ ورُعاةٍ، (إِلَى) بعدَ (نِصْفِ اللَّيْلِ).
(وَ) المَبيتُ (بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ) على ما مَرَّ (¬١)، (عَلَى غَيْرِ سُقَاةٍ وَرُعَاةٍ).
(وَالرَّمْيُ مُرَتَّبًا، وَحَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ)، والوداعُ.
(وَالبَاقِي) مِنْ أفعالِ حجٍّ وأقوالِه السَّابقةِ: (سُنَنٌ)؛ كطوافِ القُدومِ، والمَبيتِ بمِنًى ليلةَ عرفةَ، والاضطباعِ والرَّمَلِ في موضِعهما، وتقبيلِ الحَجرِ، واستلامِ اليَمانِي (¬٢) مِنْ غيرِ تقبيلٍ، والأدعيةِ ونحوِ ذلك.
(وَأَرْكَانُ عُمْرَةٍ) ثلاثةٌ: (إِحْرَامٌ، وَطَوَافٌ، وَسَعْيٌ)؛ كالحجِّ (¬٣).
(وَوَاجِبُهَا (¬٤): حَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ، وَإِحْرَامٌ مِنْ) المِيقات أو (الحِلِّ)، على ما تَقدَّم.
(فَمَنْ تَرَكَ الإِحْرَامَ؛ لَمْ يَنْعَقِدْ نُسُكُهُ)، حجًّا كان أو عمرةً؛ كالصَّلاةِ لا تَنعقد إلّا بالنِّيَّة.
(وَ) مَنْ ترَك (رُكْنًا غَيْرَهُ) أي: غيرَ (¬٥) الإحرامِ، أو ترَك نيَّتَه (¬٦) حيثُ