(إِحْرَامٌ)، وتَقدَّم أنَّه نيَّةُ الدخولِ في النُّسكِ؛ لحديثِ: «إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ» (¬١).
(وَوُقُوفٌ بِعَرَفَةَ)؛ لحديثِ: «الحجُّ عرفةَ» (¬٢).
(وَطَوَافُ إِفَاضَةٍ)؛ لقولِه تَعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾.
(وَسَعْيٌ)؛ لحديثِ: «اسْعَوا؛ فإنَّ اللهَ كتَب عليكم السَّعيَ» رَواه الإمامُ أحمدُ (¬٣).
(وَوَاجِبَاتُهُ) سبعةٌ:
(إِحْرَامٌ مِنْ مِيقَاتٍ) معتبَرٍ له، وتَقدَّم.
(وَوُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا إِلَى الغُرُوبِ)؛ ليَجمعَ واقفُ النَّهارِ (¬٤) بينَ جزءٍ مِنْ النَّهار وجزءٍ مِنْ اللَّيل.
ولو قال: ووقوفُ مَنْ وقَف نهارًا جزءًا (¬٥) مِنْ اللَّيل؛ لَكان أَظهَر.
وأمَّا مَنْ وقَف ليلًا (¬٦) فقط؛ فلا واجبَ عليه.