(بَابُ الضَّمَانِ)
هو مأخوذٌ مِنْ الضِّمْن، فذِمَّة الضَّامنِ في ضِمن ذِمَّةِ المضمونِ عنه.
ومعناه شرعًا: الْتِزامُ ما وجَب على غيره (¬١) مع بقائِه، وما قد يَجب، غيرَ جِزيةٍ فيهما.
و (يَصِحُّ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ)، وهو الحرُّ المكلَّفُ الرَّشيدُ.
فلا يصحُّ مِنْ صغيرٍ وسفيهٍ، ولا مِنْ قِنٍّ ومكاتَبٍ إلّا بإذنِ سيِّدِهما، ويُؤخذ ممَّا بيدِ مكاتَبٍ وما ضَمِنه قِنٌّ مِنْ سيِّده.
ويصحُّ مِنْ مُفلسٍ؛ لأنَّه تصرُّفٌ في ذِمَّته.
(بِلَفْظِ: أَنَا ضَمِينٌ، أَوْ: كَفِيلٌ بِمَا عَلَيْهِ، وَنَحْوِهِ)؛ ك: أنا قَبيلٌ، أو حميلٌ، أو زعيمٌ بدَينِك، أو تحمَّلتُه، أو ضَمِنتُه، أو هو عندي، وبإشارةٍ مفهومةٍ مِنْ أَخرسَ.
(وَلِرَبِّ الحَقِّ طَلَبُ أَيِّهِمَا شَاءَ) أي: مِنْ الضَّامن والمضمونِ في الحياة والموتِ؛ لأنَّ الحقَّ ثابتٌ في ذِمَّتهما، فمَلَك مطالبةَ مَنْ شاء منهما؛ لحديثِ: «الزَّعيمُ غارمٌ» رَواه أبو داودَ، والتِّرمذيُّ وحسَّنه (¬٢).
(وَيَبْرَأُ ضَامِنٌ) مِنْ دَينٍ ضَمِنه (بِبَرَاءَةِ مَضْمُونٍ)، بإبراءٍ أو قضاءٍ أو حَوالةٍ أو نحوِها (¬٣)، كفسخٍ لعيبٍ؛ لأنَّه تبعٌ (¬٤) له، (لَا عَكْسُهُ)، فلا يَبرأ مضمونٌ ببراءةِ