خَطَبَ فِي الْجُمُعَةِ خَطَبَ عَلَى عَصًا.
وَعَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ آبَائِهِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ بِلالٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ الأَذَانَ الأَوَّلَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَإِنَّ إِقَامَةَ بِلالٍ كَانَتْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ اللَّهُ أكبر لا الله إِلا اللَّهُ، وَإِنَّ بِلالا كَانَ إِذَا كَبَّرَ بِالأَذَانِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ يَشْهَدُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ ان مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَّتَيْنِ فَإِذَا رَجَعَ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ اسْتَقَبْلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ انْحَرَفَ يَمِينَهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ انْحَرَفَ دُبُرَ الْقِبْلَةِ فَقَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ انْحَرَفَ عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ فَقَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إلا الله.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ بن سعد مؤذن رسول الله ﷺ، حَدَّثني أَبِي عَنْ جَدِّي، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِلالا أَنْ يُدْخِلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِطُولِهِ.
قال الشيخ: والكلام مدرج كله في هذا الإسناد الواحد الذي ذكره الخريمي في أربع أسانيد وأحاديث الخريمي أتم إلا أن بن سفيان زاد وإنه كان يؤذن للجمعة على عهد رسول اللَّهِ ﷺ إذا كان الفيء مثل الشراك