وَقَالَ الشَّافِعِيُّ (¬١): لَا يَجْمَعُ الْمَرِيضُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ.
وَمِنْ بَابٍ: وَقْتِ العَصْرِ
* حَدِيثُ عَائِشَةَ ﵂ (¬٢)، وَحَدِيثُ أَنَسٍ (¬٣)، وَأَبِي أُمَامَةَ (¬٤).
هَذَا البَابُ يَدُلُّ عَلَى تَعْجِيلِ العَصْرِ، وَأَنَّهُ السُّنَّةُ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ (¬٥): أَوَّلُهُ إِذَا جَاوَزَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ بِشَيْءٍ مَا حَتَّى يَنْفَصِلَ مِنْ آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ.
وَقَالَ مَالِكٌ (¬٦)، وَالثَّوْرِيُّ (¬٧)، وَأَحْمَدُ (¬٨): أَوَّلُ وَقْتِ العَصْرِ إِذَا صَارَ [ظِلُّ] (¬٩) كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ.
وَذَهَبَ [أَهْلُ] (¬١٠) العِرَاقِ إِلَى أَنَّ تَأْخِيرَ العَصْرِ أَفْضَلُ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُهَا حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَرَوَوْا أَنَّ عَلِيًّا ﵁ كَانَ