لَا يُوجَدُ مَوْضِعٌ سِوَاهُ.
وَالجُلُوسُ عَلَى القَبْرِ مَكْرُوهٌ، وَتَأْوِيلُ يَزِيدَ بن ثَابِتٍ بَعِيدٌ، فَإِنَّ الإِحْدَاثَ عَلَى القَبْرِ أَقْبَحُ مِنْ أَنْ يُكْرَهَ، وَإِنَّمَا كُرِهَ الجُلُوسُ الَّذِي هُوَ مُتَعَارَفٌ.
وَمِنْ بَاب: مَوْعِظَةِ المُحَدِّثِ عِنْدَ القَبْرِ
قَوْلُهُ: (يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ) (¬١)، قَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَلِ (¬٢): النَّكْتُ: أَنْ يَنْكُتَ فِي الشَّيْءِ فَيُؤَثِّرَ فِيهِ بَقَضِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَنَكَتُّ الرَّجُلَ إِذَا أَلْقَيْتُهُ عَلَى رَأْسِهِ فَانْتَكَتَ.
* وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: (ثُمَّ لأَنْكُتَنَّ بِكَ الْأَرْضَ) (¬٣)، أَيْ: لأَطْرَحَنَّكَ عَلَى رَأْسِكَ، يُقَالُ: طَعَنَهُ فَنَكَتَهُ إِذَا أَلْقَاهُ عَلَى رَأْسِهِ.
قَالَ الشَّاعِرُ (¬٤): [مِنَ الْمُنسَرِحِ]
مُنْتَكِتُ الرَّأْسِ فِيهِ [جَائِفَةٌ] (¬٥) … جَيَّاشَةٌ لَا تَرُدُّهَا الفُتُلُ
وَ (المِخْصَرَةُ) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (¬٦): هِيَ مَا اخْتَصَرَهُ الإِنْسَانُ بِيَدِهِ، فَأَمْسَكَهُ مِنْ