وَقَالَ مَالِكٌ (¬١): يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ مَكَانَهُ، فَإِنْ لَمْ يَغْسِلْ اسْتَأْنَفَ الوُضُوءَ.
وَأَمَّا الحِجَامَةُ: فَفِيهَا الوُضُوءُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ (¬٢)، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ (¬٣).
وَقَالَ مَالِكٌ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ (¬٤): لَا وُضُوءَ فِي الحِجَامَةِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ (¬٥).
وَمَا أَوْرَدَهُ البُخَارِيُّ فِي البَابِ: (فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ: مَا الحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟) (¬٦)، وَحَدِيثُ: (حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا) (¬٧) فِي ذَلِكَ كُلِّهِ دَلِيلٌ أَنَّهُ لَا وُضُوءَ مِنْ غَيْرِ الْمَخْرَجَيْنِ.
وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ (¬٨) فِي الْمَذْي حُجَّةٌ أَنَّ فِيهِ الوُضُوءَ (¬٩).
* * *
* وَأَمَّا حَدِيثُ عُثْمَانَ (¬١٠) فَهُوَ فِي مَعْنَى حَدِيثِ الْمِقْدَادِ مِنْ وَجْهٍ، إِلَّا أَنَّ