كان يَلْبس في العيدين أحسنَ ثيابِه» رواه البَيهَقيُّ بإسنادٍ جيِّدٍ (¬١).
ويكون مُظهِرًا للتَّكبير. وعنه: يُظهر في الفطر فقط، لا عكسه.
(إِلاَّ المُعْتَكِفَ) في العشر (¬٢) الأخير أو عشر ذي الحجَّة، (يَخْرُجُ مِنْ) معتَكفه إلى المصلَّى (فِي ثِيَابِ اعْتِكَافِهِ) نَصَّ عليه (¬٣)؛ لقوله ﵇: «ما على أحدِكم أن يكونَ له ثوبانِ سوى (¬٤) ثوبي مَهْنتِهِ لجمعتِهِ وعيدِهِ» (¬٥). إلاَّ المعتكفَ؛ فإنَّه يخرجُ في ثيابِ اعتكافِهِ، واستحبَّه السَّلف، وذكره ابن المنذر عن جماعة من العلماء (¬٦)، ولأنَّه أثر العبادة، فاستُحبَّ بقاؤه كالخَلوق.
Rujukan halaman ini:المبدع شرح المقنع - ط ركائز، ج 3، ص 10 (SanadKitab #1262, hlm. urut 1221)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.