Baca Juz 1, halaman 91

وجهان، والأشهر عدمه، وحكى ابن حزم الإجماع على أنَّه يحرم استعمال جلده وسلخه (¬١).

والمذهب الأوَّل عند الأصحاب؛ لعدم رفع التواتر (¬٢) بالآحاد.

وخالف الشَّيخ تقي الدِّين (¬٣) وغيره، ونقل الجماعة (¬٤): أنَّه لا يقنت في الوتر إلَّا في النِّصف الأخير من رمضان، ونقل خطاب ابن بشر (¬٥) عنه أنَّه قال: كنت أذهب إليه، ثم رأيت السَّنة كلَّها (¬٦)، وهو المذهب عند الأصحاب؛ فرفعنا (¬٧) المتواتر بالآحاد لما بينهما من الفرق.

مسائل:

لا يفتقر الدَّبغ إلى فعل آدمي، فلو وقع في مَدبَغة؛ طهُر؛ لأنَّها إزالة نجاسة، فهو كالمطر يطهِّر الأرض النَّجسة.

ولا يحصل بتشميسه، وقيل: بلى. وهما في تتريبه (¬٨) أو ريح.

قال في «المغني»: ويَفتقِر ما يدبغ به أن يكون مُنَشِّفًا للخبث، قال في